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为什么说正月剃头死舅舅 该了解一下
2021-10-10 00:00:24【健康小常识】
简介正月剃头死舅舅这个说法由来很期待大家看了这篇文章后能有受到帮助的感觉,其实生活中是需要用心去发现一些细节的,你会发现很多问题都能避免
正月剃头死舅舅这个说法由来
很期待大家看了这篇文章后能有受到帮助的感觉,其实生活中是需要用心去发现一些细节的,你会发现很多问题都能避免和解决。
现在很多地方都有一个说法,那就是“正月剃头死舅舅”,“正月剃头死舅舅”这个说法流传甚广,也有很多人相信,那么这种说法是怎么来的呢?为什么说正月剃头死舅舅?一起看看吧!
为什么说正月剃头死舅舅
清政权为满族人所建立,满人入关后强迫汉人遵循满人的习俗。顺治元年清军入关,随着兵势日渐强大,消灭了明朝的主要抵抗力量,后统一天下。
顺治二年在盛京发布《剃发诏书》:
“向来剃发之制,不即令划一,姑听自便者,欲俟天下大定,始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也,父子一体,岂可违乎,若不统一,终属二心。自发布告之后,京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文到日,亦限旬日,为惜发争留,决不轻贷。”
清朝强迫汉族人十天内一律与满人一样剔去外周的头发,仅留中间的一点儿梳成辫子。当时召集所有的剃头匠,给每人发一根挂着圣旨的旗杆,写着“留头不留发,留发不留头”的警语,剃头匠奉旨剃头。
这个举动引起民众广泛不满,对当时的汉人来说,剃头是对人格的莫大侮辱,此举尤其遭到江南民众极力反对,以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民,誓死留发与城共存亡,可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢,全城二十万人战死,这就是历史上著名的“嘉定三屠”。
但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变,弱势的百姓只能在每年的年首,以“正月不剃头,正月剃头死舅舅”的说法,来寓意“正月不剃头——思旧”,并形成习俗而广泛流行。
做生活中的留心人,让自己和家人都更健康快乐的感受生命的美好,这个世界一定会对你温柔以待的,请大家坚信。现在很多地方都有一个说法,那就是“正月剃头死舅舅”,“正月剃头死舅舅”这个说法流传甚广,也有很多人相信,那么这种说法是怎么来的呢?为什么说正月剃头死舅舅?一起看看吧!
为什么说正月剃头死舅舅
清政权为满族人所建立,满人入关后强迫汉人遵循满人的习俗。顺治元年清军入关,随着兵势日渐强大,消灭了明朝的主要抵抗力量,后统一天下。
顺治二年在盛京发布《剃发诏书》:
“向来剃发之制,不即令划一,姑听自便者,欲俟天下大定,始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也,父子一体,岂可违乎,若不统一,终属二心。自发布告之后,京城内外限旬日,直隶各省地方,自部文到日,亦限旬日,为惜发争留,决不轻贷。”
清朝强迫汉族人十天内一律与满人一样剔去外周的头发,仅留中间的一点儿梳成辫子。当时召集所有的剃头匠,给每人发一根挂着圣旨的旗杆,写着“留头不留发,留发不留头”的警语,剃头匠奉旨剃头。
这个举动引起民众广泛不满,对当时的汉人来说,剃头是对人格的莫大侮辱,此举尤其遭到江南民众极力反对,以致发生军民为保卫头发而拼死斗争的事件。如浙江嘉定明朝旧部左通政使侯峒曾和进士黄淳耀集结数万军民,誓死留发与城共存亡,可最终侯峒曾投水、黄淳耀自缢,全城二十万人战死,这就是历史上著名的“嘉定三屠”。
但大明江山由清政权取代的现实已经无法改变,弱势的百姓只能在每年的年首,以“正月不剃头,正月剃头死舅舅”的说法,来寓意“正月不剃头——思旧”,并形成习俗而广泛流行。
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杜牧字牧之,号樊川居士,杜牧与李商隐并称为“小杜牧”。杜牧的很多诗都是脍炙人口的佳作,如《阿房宫赋》、《赤壁》、《山行》、《清明》、《秋夕》等。很多资料显示杜牧是一个情圣,你以为他是个情圣、风流才子,其实他骨子里是个忧国忧民的战略家。那么,大家知道杜牧是哪个朝代的诗人吗?一起来了解一下吧!
杜牧是唐代的诗人。他生活在晚唐时期,经历了唐代的元和中兴、会昌中兴时期,这个时候的唐朝也是宦官当道的时候。在朝为官的杜牧除了年少时的一次献计平虏外,几乎没有施展抱负的机会,只得通过诗文抒发个中情怀。
杜牧因为是家里的第十三个孩子,有了杜十三的称号,在他十几岁时便才华出众,还精心研究过《孙子》。杜牧早期就已经是人人皆知的才子,学识渊博,令人钦佩。
杜牧23岁就写出教科书必背全文的《阿房宫赋》,借历史讽谕当朝,无论是文采还是文中的情绪,都击中了当时读书人的内心。《阿房宫赋》立即成为爆文。
太学博士吴武陵读了这款爆文后,赞不绝口,当即去找主持科举的考官崔郾。崔郾读罢,也说很好很好。杜牧一生算是比较顺畅的,直到852年杜牧因病逝世,一代诗人就此落幕,这或许对杜牧来说是最好的结局。
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